الخوئي : الماء المضاف هو الذي لا يصدق عليه اسم الماء عرفا كماء العنب والرمان وأمثالهما ، وهو لا يصير ماء مطلقا إلا إذا انفصلت عنه الأجزاء التي خالطته نظير ماء الورد ، حال ترسب الورد في قعر الإناء ، وأما تغير الماء من جهة الطعم أو الرائحة فلا يوجب الإضافة . التبريزي : يضاف إلى جوابه ( قدس سره ) : والمراد أن الماء المزبور مطلق ، ولا يخرج بما ذكر إلى الإضافة . سؤال 91 : يعتبر في تطهير الثياب إزالة الغسالة هل يكفي تيبيسه بمروحة أو بحرارة بحيث يتبخر الماء دون عصره ؟ الخوئي : لا يكفي التيبيس مكان العصر . سؤال 92 : لو عكس ضوء الشمس بمرآة أو جسم آخر صقيل على أرض متنجسة هل تكفي في تطهيرها ؟ الخوئي : لا يكفي ذلك في التطهير . سؤال 93 : الشمس إذا أشرقت من وراء زجاج النافذة هل تطهر أم لا ؟ الخوئي : الاشراق من وراء الزجاج ليس بمطهر . سؤال 94 : لو ألصقت سجادة في الأرض بمادة لاصقة كالصمغ مثلا هل تعتبر من الثابتات بحيث تطهر لو تنجست بإشراق الشمس عليها ؟ الخوئي : لا يحسب بذلك من الثوابت في حكم التطهير . سؤال 95 : إذا أصابت الثلج نجاسة هل ينجس ، وعلى تقدير النجاسة هل يطهر بالقليل ؟ الخوئي : نعم ينجس بالملاقاة ويطهر بالغسل . سؤال 96 : محلات غسل الملابس التي لا يعلم أنهم يستخدمون الماء المطلق في التغسيل ، ولا يعلم كيفية تغسيلهم للملابس ، واحتمال أن